Vznik kresťanského učenia o pekle po roku 70 n.l

Ak by sme mali datovať novozákonné knihy podľa času ich vzniku dostaneme : 11 Pavlových listov rok 50-62 / Prvý Petrov list 62-64 / Jakubov list 60 / Markovo evanjelium 65-70 / 2 Petrov list 65-68/ List Hebrejom 60-70 / Júdov list 60-70 / ZNICENIE JERUZALEMSKEHO CHRAMU 70 .N.l / Zvyšné knihy - 70-100 n.l

Všimnite si, že v starších knihách NZ ktoré sa odohrali pred zničením Jeruzalemského chrámu sa zmienka o večných vedomých mukách v pekle nevyskytuje. Naopak, existuje viacero veršov učiace proti peklu : Pavol učí že hriešnici dostanú smrť Rim 1:1; Rim 6: 21-23; Rim 8:5 (nie večné vedomé muky), záhubu Rim 9:22; 2 Sol 1: 8-9 (nie večné vedomé muky). Pavol si želal byť zavrhnutý od Krista namiesto svojich izraelských bratov Rim 9:3 čo by nedávalo zmysel ak by existovali večné vedomé muky v pekle (určite by nechcel naveky trpieť za iných), ale ak by zatratenie = smrť, dávalo by zmysel že by sa pre nich obetoval (aj dnes sa mnohí ľudia obetujú pre iných na smrť). Jakub učí o smrti duše Jak 5:20 (nie o jej večnom týraní). Peter učí, že bezbožní sa stanú popolom 2 pt 2:6. Júda učí,že pre bezbožných sú pripravené mrákoty tmy naveky (to znie ako smrť) Júd 1:13. Autor listu Hebrejom prirovnáva zatratenie hriešnika k spáleniu buriny Heb 6: 4-8 (burina nebola večne spaľovaná, ale jedno rázovo spálená). Tiež učí, že hriešnici budú strávení ohňom Heb 10:26-27 (strávení, a nie večne stravovaní). Nespasení budú zahubení a zatratení 1 Tim 6:9 (nespomínajú sa večné muky). Marek učí že nespasení život stratia Mk 8:35, čo popiera možnosť večného mučenia, lebo tí čo by boli večne mučení by život nestratili, mali by život, existenciu, hoci v pekle. Marek v Mk 14:21 hovorí, že pre človeka čo zrádza syna človeka by bolo lepšie keby sa nebol narodil. Ale to ešte nemusí znamenať peklo, može ísť o dočasné mučenie. Aj pre človeka ktorý by bol neustále mučení čo i len pár rokov by platilo, že by bolo pre neho lepšie keby sa nebol narodil, lebo množstvo utrpenia v jeho živote bolo viac než množstvo radosti. Marek v Mk 9:43-48 spomína Gehennu ako neuhasiteľný ohen, kde červ neumiera a ohen nezhasína. Používa pritom výraz "Gehenna" čo bola v tom čase skládka v Izraeli kde sa spaloval odpad a nepochované mrtvoly, ohen tam neustále horel, a čo nespálil ohen zožrali červy. A teda v Gehenne neboli spaľovaní ľudia za živa, ale boli tam hádzaní ako mrtvoly. To potvrdzuje aj verš Izaiáša z ktorého Marek citoval, a ktorý tiež spomína neuhasiteľný oheň s neumierajúcimi červami v ktorom sú umiestnené mrtvoly Iz 66:24.

V spisoch pred roku 70 n.l, spred zničenia Jeruzalemského chrámu sa vedomé muky v ohni nespomínajú, natož pak večné vedomé muky v ohni. Situácia sa zmenila po zničení chrámu, po roku 70 n.l. V mladších spisoch po roku 70 sa spomína vedomé trápenie - plač a škrípanie zubami nespasených v ohnivej peci Mt 13:41-42; vedomé trápenia boháča v ohni Lk 16:23-24; dokonca večné vedomé trápenie nespasených v ohnivom jazere Zjv 14:10-11
_________________

Prečo teda nastala taká zmena po roku 70 n.l ? Nuž, v roku 70 n.l bol Rímanmi zničený Jeruzalemský chrám, a Ježiš predpovedal koniec sveta hned po zničení chrámu :

"Nezostane tu kameň na kameni; všetko bude zborené.“ Keď potom sedel na Olivovej hore a boli sami, pristúpili k nemu učeníci a spýtali sa ho: „Povedz nám, kedy to bude a aké bude znamenie tvojho príchodu a konca sveta?“ Ježiš im odpovedal:................Keď uvidíte ohavnosť spustošenia na svätom mieste, ako predpovedal prorok Daniel - kto číta, nech pochopí: vtedy tí, čo budú v Judei, nech utečú do hôr; kto bude na streche, nech nezostupuje vziať si niečo z domu, a kto bude na poli, nech sa nevracia vziať si plášť....... HNED PO SUZENI TYCH DNI slnko sa zatmie, mesiac nevydá svoje svetlo, hviezdy budú padať z neba a nebeské mocnosti sa zachvejú. Vtedy sa na nebi zjaví znamenie Syna človeka. Všetky kmene zeme budú nariekať a uvidia Syna človeka prichádzať na nebeských oblakoch s mocou a veľkou slávou........ Veru, hovorím vám: NEPOMINIE SA TOTO POKOLENIE kým sa to všetko nestane." Matúš 24 kapitola

"Keď uvidíte ohavnosť spustošenia tam, kde nemá byť - kto číta, nech pochopí -, vtedy tí, čo budú v Judei, nech utečú do hôr; kto bude na streche, nech nezostupuje a nevchádza do domu vziať si niečo stadiaľ, a kto bude na poli, nech sa nevracia nazad zobrať si oblek........tie dni budú TAKYM SUZENIM aké nebolo od počiatku, keď Boh stvoril svet, až doteraz a už ani nebude...... v TYCH DNOCH, PO ONOM SUZENI slnko sa zatmie, mesiac nevydá svoj jas, hviezdy budú padať z neba a nebeské mocnosti sa budú chvieť. Vtedy uvidia Syna človeka prichádzať na oblakoch s veľkou mocou a slávou. On pošle anjelov a zhromaždí svojich vyvolených zo štyroch strán sveta, od kraja zeme až po kraj neba. Od figovníka sa naučte podobenstvo. Keď jeho ratolesť mladne a vyháňa lístie, viete, že je blízko leto. Tak aj vy, až uvidíte, že sa toto deje, vedzte, že je blízko, predo dvermi. Veru, hovorím vám: NEPOMINIE SA TOTO POKOLENIE, kým sa to všetko nestane." Marek 13 kapitola

V tých dnoch, hned po súžení a zničení Jeruzalema mal prísť Ježiš a s ním spomínaný koniec sveta. Nestalo sa tak, a hrozilo že sa kresťanstvo rozpadne. Viera kresťanov totiž nebola pohánana strachom z pekla, ale primárne na skorom príchode Krista. Ten sa však ukázal ako nenaplnený a vyzeralo to tak že kresťanstvo sa rozpadne. Aby apoštoli zachránili túto situáciu pridali do svojich spisov učenie o vedomom trápení v pekle Mt 13:41-42; Lk 16:23-24; dokonca večnom Zjv 14:10-11. Ved čo iné dokáže oddialiť odchod ľudí z náboženstva než strach z pekla ?