Ako sa správne spovedať z masturbácie?
Ako sa spovedate z masturbacie? Ja som si myslela, ze je to v kategorii smilstvo, ale citala som, ze nie...tak co to teda je slusne povedane, auto stimulacia?
Stručné zhrnutie
- V katolíckej praxi a v diskusii sa masturbácia väčšinou označuje ako hriech proti čistote a často sa zaraďuje pod 6. prikázanie (Nezosmilníš).
- Pri spovedi sa v diskusii odporúčalo použiť všeobecné znenie typu "zhrešil(a) som proti čistote" alebo "páchal(a) som hriechy proti 6. prikázaniu", bez podrobností; ústredná je úprimná ľútosť.
- Ako zdroje a riešenia v diskusii boli spomínané katechizmus, konzultácia s kňazom, pastorácia, a v súvisiacich otázkach kánonické inštitúcie (anulácia manželstva, Kódex kánonického práva).
Q: Ako sa spovedať z masturbácie?
A: V diskusii odporúčali formulácie ako "zhrešil(a) som proti čistote" alebo priamo "masturboval(a) som"; mnohí uviedli, že nie je nutné rozoberať explicitné detaily.
Q: Musím v spovedi uvádzať počet alebo erotické detaily (fantázie, spôsob)?
A: Väčšina príspevkov tvrdila, že detaily a presné počty nie sú potrebné; viacerí však uviedli, že niektorí kňazi sa pýtajú na počet alebo myšlienky — toto tvrdenie je v diskusii prezentované ako sporadné a čiastočne sporné.
Q: Pod ktoré prikázanie sa masturbácia spovedá?
A: V diskusii viacerí priamo uviedli, že patrí pod 6. prikázanie (smilstvo/nezosmilníš).
Q: Môžem sa vyznať priamo Bohu bez kňaza?
A: Niektorí diskutujúci odporúčali povedať to priamo Bohu ("Povedz to priamo Bohu. On nepotrebuje sprostredkovateľa"), zatiaľ čo iní pripomínali potrebu sviatosti spovede a rozhrešenia cez kňaza — toto bolo v diskusii prezentované ako rozdielne stanoviská.
Q: Má spoveď zmysel, ak sa hriech opakuje?
A: Viacerí písali, že spoveď slúži na vyjadrenie ľútosti a na Božiu pomoc pri boji s hriechom, pričom opakované zlyhania vyžadujú úsilie a pastorálnu podporu.
Q: Prečo sa spovedať z niečoho, čo niektorí označujú za biologickú potrebu alebo zdravé správanie?
A: Diskusia ukázala rozpor: niektorí považujú masturbáciu za prirodzenú a neškodnú, iní varovali pred možnou závislosťou, uzatváraním sa do seba a narušením vzťahov; katolícke učenie a odporúčanie katechizmu boli v diskusii citované ako kategorizujúce túto otázku ako morálnu.
Závery z diskusie
Zhoda
- Masturbácia sa v diskusii prevažujúco klasifikovala ako hriech proti čistote a často sa spomínala v súvislosti s 6. prikázaním.
- Pri spovedi väčšina odporúča vyhnúť sa explicitným sexuálnym detailom a použiť všeobecné vyjadrenia typu "zhrešil(a) som proti čistote".
Sporné názory
- Niektorí diskutujúci tvrdili, že stačí vyznať hriech priamo Bohu bez kňaza; iní tvrdili, že rozhrešenie a pastoračná pomoc sa získava spoveďou kňazovi (sviatosť spovede).
- Niektorí považujú masturbáciu za prirodzenú a neškodnú; iní ju považujú za rizikovú zlú návykovú činnosť, ktorá môže viesť k problémom vo vzťahoch.
- Niektorí uviedli, že kňazi si niekedy pýtajú počty a detaily pri spovedi; iní označili takéto otázky za raritné a nevhodné.
Otvorené otázky
- Kedy je pri spovedi morálne a pastoračne odôvodnené, aby sa kňaz pýtal na konkrétne detaily (počet, fantázie) a kedy také otázky prekračujú hranicu obťažovania?
- Ako presne interpretuje a aplikuje katechizmus kategorizáciu masturbácie v kontexte 6. prikázania v konkrétnych pastorálnych situáciách?
- Ako by mala cirkev pastorálne riešiť pretrvávajúce sklony k masturbácii, ktoré sú sprevádzané závislosťou alebo narušením medziľudských vzťahov?
Spomenuté značky a firmy
katechizmus, Kódex kánonického práva, Polícia, prokurátor, biskup, katolícka Cirkev, trojica.sk, matrika, farnosť, Lucie
Spomenuté produkty a metódy
sviatosť spovede, spoveď, formulácia "zhrešil(a) som proti čistote", anulácia manželstva (nulita), Kánonické právo, sledovanie plodných a neplodných dní, metóda pozorovania hlienu, hormonálna antikoncepcia, bariérová antikoncepcia, prerušovaná súlož, uvádzanie počtu masturbácií pri spovedi
Miesta a osoby
žiadne
@magimi Súhlasím s tebou a úprimne kate211 nerozumiem, čo tými zvláštnymi otázkami sleduje a čo najviac nechápem, že sa stále točí okolo prípadu nejakého impotentného muža, čo o tom ani nevie, že je impotentný ??? a podľa nej je asi v poriadku, keby si takého muža zoberie napr. jej dcéra a morálne ( podľa nej) by mala v takomto vzťahu zotrvať až dokonca. Prečo by sa mala takáto žena obetovať? Našťastie v tomto má aj cirkev iný názor. A ďalšie prípady uplne raritné, čo sa bežne ani nevyskytujú. Človek dookola odpovedá na to isté, a stále to rozoberá do úplnych absurdít. Načo toto riešiť, keď sa ma to netýka. Alebo?
@morusha vieš čo.. príde mi to, že si našla odrobinku, pre ktorú môže cirkev odsúdiť.. akože "predsa len sú zlí!"
Toto niekedy robia ľudia zranení a hľadajúci, ktorým v živote niečo veľmi chyba, ale silou mocou chcú seba samého presvedčiť, že Boh to nie je a cirkev, tá už vôbec nie...rypu do absolútne nepodstatných záležitosti, len aby našli nejaký argument, prečo nie.
@kate211 a tebe ešte raz k tym impotentnym...ja som už tie tvoje konšpirácie ani nečítala....ale ak cirkev hlasa, že manželský súhlas je dovrseny (akoby potvrdený, dokonaný) až vzájomným spojením muža a ženy, tak by si asi odporovala, keby zrazu vyhlásila, že aj impotentny človek môže uzatvoriť manželstvo... všetky ďalšie špekulácie sú v tomto smere zbytočné.
@morusha
@magimi Dievcata, dakujem. K tej dedine - to bol skor region a uz hooodne davno. Ako som mala spominala, mnoho sa zmenilo, za co som ja osobne rada. Chapem, ze pred 20timi rokmi to mohlo v inej dedine alebo regione byt inak.
K tomu, ze som neveriaca - v zmysle pravidiel urcite neveriaca som. Nemala som svadbu v kostole, nemam krstene deti, ani to neplanujem. Na druhu stranu som rada, ze ostatnym 'veriacim' je to uz umoznovane viac ako v minulosti, doba sa pohla dalej, cirkev prijima vsetkych alebo 'vacsiu mnozinu' ludi a to aj v jednej konkretnej dedine/regione. Chapem, ze v minulosti to v inych oblastiach bolo (mohlo byt) vzdy tak.
K tomu, ze preco sa pytam - mna to zaujima, ako sa cirkev stavia k roznym typom ludi, k roznym situaciam. A ten 'impotent' ma v podstate zaujal ako druhy bod v podmienkach, ktore su povolene pre anulaciu (to som dohladala na internete), tak som ho 'riesila'. Mozno, ked budem mat cas, zamyslim sa aj nad ostatnymi bodmi.
Dakujem a pekny vikend 🙂
@kate211 ale všetko, čo uvadzas "pred 20 rokmi" platí aj teraz....ale ty sa na všetko pozeráš cez optiku dediny, v ktorej si vyrastala....lebo tam kde som vyrastala ja aj pred 20 rokmi boli kňazi, ktorí pristupovali k veriacim s láskou a prihliadali na individualitu prípadov.
S tými sviatostami to ale nie je len tak, to nie je nejaké "požehnanie, mágia", ktoré ti má zabezpečiť šťastný život, ale sviatosť, ktorá zaväzuje aj k sviatostnemu životu. Nemôže sa rozdávať len tak, že "ja to tak proste chcem". Inak stále som rozmýšľala nad tým, prečo ľudia čo neziju sviatostny život, do kostola nechodia, nemodlia sa a Boh v ich živote nemá miesto, prečo chcú dať pokrstiť dieťa? mat svadbu v kostole? Usúdila som, že tomu nerozumejú...a robia to len preto, že to je pekné a romantické. Pričom si neuvedomuju, čo sa počas tých sviatostí hovorí, že rodičia sa zaväzujú pred TVÁROU BOHA, že budú vychovávať dieťa vo viere....že počas vysluhovania sviatostneho manželstva prisahajú na KRÍŽ, že dodržia manželský sľub. To nie je len tak, sú to vážne veci, z ktorých sa raz budú zodpovedať.
Čo sa týka tých morálnych vecí, tak už mám pocit, že nehladas pravdu, ale rypes....sú to tak špecifické prípady, že my ti tu na to neodpovieme, skús cirkevného sudcu, ten ti odpovie adekvátne a nie s dohadami ako mi tu.